١/ ٣٩١

الإعراب

﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين ينفقون): مثل إعراب: الذين يبخلون في السابقة ومعطوفة عليها. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.

﴿رِئاءَ﴾: مصدر في موضع الحال مؤول بمشتق أي مرائين. [أو هو مفعول لأجله]. ﴿النّاسِ﴾:

مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... معطوفة على جملة الصلة السابقة لا محل لها.

﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي ﴿بِالْيَوْمِ﴾: مثل: بالله ومعطوف عليها. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية.

(من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَكُنِ﴾: فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بالسكون.

﴿الشَّيْطانُ﴾: اسم يكن مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من قرينا. ﴿قَرِيناً﴾:

خبر يكن منصوب بالفتحة. وجملة: يكن ... في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿فَساءَ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (ساء): فعل ماض جامد لإنشاء الذم، والفاعل مستتر يعود إلى الشيطان. ﴿قَرِيناً﴾:

تمييز منصوب. وجملة: (فساء قرينا ... ) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من يكن

استئنافية.

٣٩ - ﴿وَماذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقَهُمُ اللهُ وَكانَ اللهُ بِهِمْ عَلِيماً (٣٩)﴾

الإعراب

﴿وَماذا﴾ (الواو): استئنافية. (ماذا): اسم استفهام مبتدأ. [أو ما: اسم استفهام مبتدأ، ذا: اسم موصول خبر، وعليهم: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ذا]. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة: ماذا ... استئنافية. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.

﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: لو آمنوا ... استئنافية. وجواب لو محذوف تقديره:

لو آمنوا لم يضرهم. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿آمَنُوا﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة.

(اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَأَنْفَقُوا﴾ (الواو): عاطفة.

(أنفقوا): مثل آمنوا، ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. ﴿رَزَقَهُمُ﴾: فعل ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: رزقهم ... صلة الموصول (ما). ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع.