إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٧ - ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (١٧)﴾

الإعراب ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا﴾: (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (بجنبها): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. و (الهاء): مفعول به ثان مقدم. ﴿الْأَتْقَى﴾: نائب فاعل مرفوع.

بضمة مقدرة. وجملة: (سيجنبها ... ) معطوفة على جملة: (لا يصلاها ... ) في محل نصب.

١٨ - ﴿الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكّى (١٨)﴾

الإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت ل: الأتقى في محل رفع. ﴿يُؤْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يؤتى ... ) صلة الموصول. ﴿مالَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَزَكّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتزكى ... ) في محل نصب حال من فاعل يؤتي. [أو أنها بدل من جملة:

(يؤتي ... ) لا محل لها].

١٩ - ﴿وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (١٩)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿لِأَحَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من:

نعمة، وأصله نعت تقدم على منعوته. [أو أنه متعلق بالفعل: تجزى].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾:

حرف جر للصلة. ﴿نِعْمَةٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: (ما لأحد ... ) في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على جملة: يتزكى، أو أنها استئنافية]. ﴿تُجْزى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تجزى ... ) في محل رفع نعت ل: نعمة.

٢٠ - ﴿إِلَاّ اِبْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (٢٠)﴾

الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مستثنى منصوب [أو مفعول لأجله عامله محذوف، أي: فعل ذلك ابتغاء، و (إلا) حينئذ حرف بمعنى: لكن]. ﴿وَجْهِ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَعْلى﴾: نعت ل: ربه مجرور بكسرة مقدرة.