إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٥ - ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (٥)﴾

الإعراب ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ﴾: مثل إعراب الآية (٢).والجملة معطوفة على جملة:

(تخلت ... ) في محل جر.

٦ - ﴿يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ (٦)﴾

الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و (ها): للتنبيه. ﴿الْإِنْسانُ﴾: بدل من أي تبعه على اللفظ. [أو عطف بيان، أو نعت] وجملة النداء استئنافية. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. ﴿كادِحٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنك كادح ... ) جواب النداء. ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كادح.

و (الكاف): مضاف إليه. ﴿كَدْحاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿فَمُلاقِيهِ﴾: (الفاء): عاطفة.

(ملاقيه): معطوف على كادح مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنت]، و (الهاء): مضاف إليه.

٧ - ﴿فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ (٧)﴾

الإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. [أو اسم موصول مبتدأ]. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتي، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أوتي ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من، أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر. [أو أن جملة: (أوتي ... ) صلة الموصول: من].

٨ - ﴿فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً (٨)﴾

الإعراب ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سوف): حرف استقبال.

﴿يُحاسَبُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿حِساباً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿يَسِيراً﴾: نعت منصوب. وجملة: (فسوف يحاسب ... ) في محل جزم جواب الشرط. [أو أن الفاء صلة جيء بها لمشابهة المبتدأ للشرط، وجملة: (سوف يحاسب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: (من أوتي ... سوف ... ) في محل جزم جواب الشرط: أما].