إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

جملة: (خلقناهم ... ) في محل رفع. ﴿بَدَّلْنا﴾: مثل: (شئنا ... ) والجملة: جواب شرط غير جازم.

﴿أَمْثَلُهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿تَبْدِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.

٢٩ - ﴿إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (٢٩)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ هذِهِ﴾: مثل: إن هؤلاء ... في الآية (٢٧). ﴿تَذْكِرَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن هذه ... ) استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ومفعول شاء محذوف، أي: التذكرة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من شاء ... ) معطوفة على جملة: (إن هذه تذكرة). ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اتخذ ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: اتخذ. ﴿سَبِيلاً﴾:

مفعول به أول منصوب.

٣٠ - ﴿وَما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (٣٠)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَشاؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يشاء ... ) في محل نصب ظرف زمان بحذف مضاف، أي: إلا وقت مشيئة الله. [أو في محل نصب مستثنى من أعم الأحوال، بحذف مضاف، أي: إلا في حال مشيئة الله ﷿] وجملة: (ما تشاءون ... ) معطوفة على جملة: (فمن شاء ... ) في الآية السابقة. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿عَلِيماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيماً﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.

٣١ - ﴿يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (٣١)﴾

الإعراب ﴿يُدْخِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به وجملة: (يدخل ... ) استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر