إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف. وجملة: (لا إله ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر: هو. ﴿فَاتَّخِذْهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتخذه): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول.

﴿وَكِيلاً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذه ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أن الله هو رب المشرق والمغرب فاتخذه ... في محل جزم.

١٠ - ﴿وَاِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاُهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (١٠)﴾

الإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصبر. وجملة: (اصبر ... ) معطوفة على جملة: (اذكر ... ).

﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ... ) صلة الموصول. ﴿وَاهْجُرْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (اهجرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

و (الهاء): مفعول به. ﴿هَجْراً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿جَمِيلاً﴾: نعت منصوب. وجملة:

(اهجرهم ... ) معطوفة على جملة: (واصبر ... ).

١١ - ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (١١)﴾

الإعراب ﴿وَذَرْنِي﴾: (الواو): عاطفة. (ذر): مثل: اصبر ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. ﴿وَالْمُكَذِّبِينَ﴾: (الواو): واو المعية. [أو عاطفة].

(المكذبين): مفعول معه منصوب بالياء. [أو معطوف على الضمير المنصوب في: ذرني]. ﴿أُولِي﴾:

نعت منصوب بالياء. ﴿النَّعْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَهِّلْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (مهلهم):

مثل: اهجرهم ... في الآية السابقة. ﴿قَلِيلاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: تمهيلا قليلا.

[أو ظرف زمان، أي: زمانا قليلا].وجملة: (مهلهم ... ) معطوفة على جملة: (اصبر ... ) في الآية السابقة.

١٢ - ﴿إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (١٢)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و (نا): مضاف إليه. ﴿أَنْكالاً﴾: اسم إن منصوب.