إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٧ - ﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً (١٧)﴾

الإعراب ﴿لِنَفْتِنَهُمْ﴾: (اللام): لام التعليل. (نفتنهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، الفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفتنهم.

والمصدر المؤول من: (أن) نفتنهم ... في محل جر متعلق ب: أسقيناهم. ﴿وَمَنْ يُعْرِضْ﴾: (الواو): استئنافية.

(من يعرض): مثل: (من يستمع ... ) في الآية (٩).والجملة استئنافية. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

يعرض. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَسْلُكْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب.

﴿صَعَداً﴾: نعت منصوب. وجملة: (يسلكه ... ) جواب الشرط.

١٨ - ﴿وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً (١٨)﴾

الإعراب ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿الْمَساجِدَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن المساجد ... ) معطوف على المصدر السابق. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة.

﴿تَدْعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا تدعوا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أن المساجد لله فلا تدعوا ... ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تدعوا. [أو متعلق بمحذوف حال من: أحدا]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب.

١٩ - ﴿وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً (١٩)﴾

الإعراب ﴿وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ﴾: مثل: (وأنّا لما سمعنا ... ) في الآية (١٣). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَدْعُوهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:

هو، و (الهاء): مفعول به، والضمير يعود على الله ﷿. وجملة: (يدعوه ... ) في محل نصب حال من: عبد الله. ﴿كادُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كاد. ﴿يَكُونُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون، و (الواو): اسم يكون. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لبدا. ﴿لِبَداً﴾: خبر يكون منصوب. وجملة: (يكونون ... ) في محل نصب خبر كادوا. وجملة: (كادوا ... ) جواب شرط غير جازم.