إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

محذوف تقديره: فهو. وجملة: (فهو) لا يخاف ... في محل جزم جواب الشرط.

١٤ - ﴿وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً (١٤)﴾

الإعراب ﴿وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا﴾: مثل: و (أنا منا الصالحون ومنا ... ) في الآية (١١).

﴿الْقاسِطُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منا القاسطون ... ) معطوفة على جملة: (منا المسلمون ... ) في محل رفع. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿أَسْلَمَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أسلم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (من أسلم ... ) استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿تَحَرَّوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿رَشَداً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تحروا ... ) في محل رفع خبر. وجملة: (أولئك ... ) في محل جزم جواب الشرط.

١٥ - ﴿وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً (١٥)﴾

الإعراب ﴿وَأَمَّا﴾: (الواو): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿الْقاسِطُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿فَكانُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿لِجَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف حال من: حطبا. ﴿حَطَباً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (القاسطون كانوا ... ) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (أما القاسطون ... ) معطوفة على جملة: (من أسلم ... ) لا محل لها.

١٦ - ﴿وَأَنْ لَوِ اِسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً (١٦)﴾

الإعراب ﴿وَأَنْ لَوِ﴾: ﴿وَأَنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (أن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَوِ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿اِسْتَقامُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (لو استقاموا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن لو استقاموا ... معطوف على المصدر المؤول: (أنه استمع ... ) في الآية (١).في محل رفع. ﴿عَلَى الطَّرِيقَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استقام. ﴿لَأَسْقَيْناهُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب لو.

(أسقيناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿ماءً﴾: مفعول به ثان منصوب.

﴿غَدَقاً﴾: نعت منصوب. وجملة: (لأسقيناهم ... ) جواب شرط غير جازم.