إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٣ - ﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اِتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً (٣)﴾

الإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أنه): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن.

﴿تَعالى﴾: فعل ماض. ﴿جَدُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضاف إليه.

وجملة: (تعالى ... ) في محل رفع خبر أن [أو اعتراضية].والمصدر المؤول من: (أنه تعالى ... ) معطوف على محل الضمير في: به ... في الآية (٢) في محل جر. ﴿مَا﴾: نافية. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صاحِبَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.

(لا): نافية لتوكيد النفي السابق. ﴿وَلَداً﴾: معطوف على صاحبة ... منصوب. وجملة: (ما اتخذ صاحبة ... ) في محل نصب حال. [أو أنها في محل رفع خبر أن].

٤ - ﴿وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللهِ شَطَطاً (٤)﴾

الإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: مثل السابقة في الآية (٣). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿سَفِيهُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه وجملة: (يقول ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنه كان ... معطوف على محل الضمير في: به في الآية (٢) في محل جر. ﴿عَلَى اللهِ﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يقول. [أو متعلق ب: يقول]. ﴿شَطَطاً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: قولا شططا.

٥ - ﴿وَأَنّا ظَنَنّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللهِ كَذِباً (٥)﴾

الإعراب ﴿وَأَنّا﴾: عاطفة، (أن) حرف ناسخ، (نا) اسم أنا. ﴿ظَنَنّا﴾: فعل ماض، و (نا):

فاعل. والمصدر المؤول من: (أنا ظننا ... ) معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب، واسمه ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَقُولَ﴾:

فعل مضارع منصوب. ﴿الْإِنْسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْجِنُّ﴾: معطوف بالواو على: الإنس مرفوع.

﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تقول. ﴿كَذِباً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: (قولا كذبا).وجملة: (لن تقول ... ) في محل رفع خبر:

أن. والمصدر المؤول من: (أن ... لن تقول ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي ظن.