إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

السابقة. ﴿عَلى طَعامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحض. ﴿الْمِسْكِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:

(لا يحض ... ) معطوفة على جملة: (لا يؤمن ... ) في محل نصب.

٣٥ - ﴿فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (٣٥)﴾

الإعراب ﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ليس): فعل ماض ناسخ.

﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].

﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].

﴿هاهُنا﴾: (ها): للتتبيه. (هنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية، متعلق بمحذوف حال من:

حميم. [أو متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿حَمِيمٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس له ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان حاله كما ذكر، فليس

٣٦ - ﴿وَلا طَعامٌ إِلاّ مِنْ غِسْلِينٍ (٣٦)﴾

الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. ﴿طَعامٌ﴾: معطوف على حميم ... مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿مِنْ غِسْلِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طعام.

٣٧ - ﴿لا يَأْكُلُهُ إِلَاّ الْخاطِؤُنَ (٣٧)﴾

الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْكُلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾:

أداة استثناء وحصر. ﴿الْخاطِؤُنَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يأكله ... ) في محل جر نعت ل (غسلين).

٣٨ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ (٣٨)﴾

الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): نافية لكلام مقدر فيه رد على قوم كفروا بالبعث فقيل لهم: لا ليس كما قلتم، أقسم ... [أو أنها نافية للقسم بها]. ﴿أُقْسِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقسم. وجملة: (أقسم ... ) استئنافية.

﴿تُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تبصرون ... ) صلة الموصول.