إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٤ - ﴿أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ (١٤)﴾

الإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو.

﴿ذا﴾: خبر كان منصوب بالألف. ﴿مالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو): عاطفة.

(بنين): معطوف على: مال، مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: (أن كان ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: لأن كان ذا مال يكفر، متعلق بالفعل المحذوف.

١٥ - ﴿إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥)﴾

الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى.

﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (تتلى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى ... ) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.

وجملة: (قال ... ) جواب شرط غير جازم. وجملة: (هي) أساطير ... في محل نصب مقول القول.

١٦ - ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦)﴾

الإعراب ﴿سَنَسِمُهُ﴾: (السين): حرف استقبال. (نسمه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الْخُرْطُومِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نسم. وجملة:

(سنسمه ... ) استئنافية.

١٧ - ﴿إِنّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ (١٧)﴾

الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿بَلَوْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا):

فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (بلوناهم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا بلوناهم ... ) استئنافية. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما): اسم موصول [أو مصدرية] والجار والمجرور متعلق بالفعل: بلوناهم. ﴿بَلَوْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْجَنَّةِ﴾:

مضاف إليه مجرور. وجملة: (بلونا ... ) صلة الموصول: ما. [أو: والمصدر المؤول من: ما بلونا ... في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف، مفعول مطلق عامله الفعل: بلوناهم]. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان، في محل نصب متعلق ب: بلونا. ﴿أَقْسَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: