إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

منصوب بالياء. ﴿عَدْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذوي [أو نعت له]. ﴿وَأَقِيمُوا﴾: مثل: (وأشهدوا ... ) مفردات وجملة. ﴿الشَّهادَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقيموا، على حذف مضاف أي: لوجه الله.

﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يُوعَظُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوعظ. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول نائب فاعل. وجملة: (يوعظ ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ذلكم. والجملة الاسمية: (ذلكم ... ) استئنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾:

جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يؤمن ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان يؤمن ... ) صلة الموصول: من. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَّقِ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (يتق ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتق ... ) استئنافية. ﴿يَجْعَلْ﴾: فعل مضارع، فعل جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان.

﴿مَخْرَجاً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (يجعل ... ) جواب الشرط لا محل لها.

٣ - ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً (٣)﴾

الإعراب ﴿وَيَرْزُقْهُ﴾: (الواو): عاطفة. (يرزقه): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يجعل في الآية السابقة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يرزقه ... ) معطوفة على جملة: (يجعل ... ) لا محل لها. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يرزقه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَحْتَسِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: (لا يحتسب ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَكَّلْ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. وجملة: (يتوكل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتوكل ... ) معطوفة على جملة: من يتق الله

في الآية السابقة. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿حَسْبُهُ﴾: خبر مرفوع،