إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(كانت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿وَرْدَةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿كَالدِّهانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: وردة [أو متعلق بمحذوف خبر ثان لكان].وجملة: (كانت وردة ... ) معطوفة على جملة: (انشقت ... ) في محل جر. وجواب الشرط محذوف، أي: رأيت أمرا هائلا.

٣٨ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٨)﴾

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

٣٩ - ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (٣٩)﴾

الإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾: (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية، أو رابطة لجواب الشرط المتقدم].

(يومئذ): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يسأل، و (إذ): اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه.

﴿لا﴾: نافية. ﴿يُسْئَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَنْ ذَنْبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسأل، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنْسٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):

نافية. ﴿جَانٌّ﴾: معطوف على إنس مرفوع. وجملة: (يومئذ لا يسأل ... ) معطوفة على جواب الشرط المقدر، لا محل لها. [أو أنها استئنافية، أو جواب إذا السابقة، وما بينهما اعتراضية].

٤٠ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٠)﴾

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

٤١ - ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ (٤١)﴾

الإعراب ﴿يُعْرَفُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو. ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من: (المجرمون).

و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يعرف ... ) استئنافية. ﴿فَيُؤْخَذُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يؤخذ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿بِالنَّواصِي﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.

﴿وَالْأَقْدامِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأقدام): معطوف على النواصي مجرور. وجملة: (يؤخذ ... ) معطوفة على جملة: (يعرف المجرمون ... )