إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الإعراب ﴿وَالْأَرْضَ وَضَعَها﴾: مثل: (والسماء رفعها).وجملة: (وضع) الأرض

المقدرة معطوفة على جملة: (وضع الميزان ... ) في محل رفع. ﴿لِلْأَنامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

وضعها.

١١ - ﴿فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ (١١)﴾

الإعراب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر. وجملة: (فيها فاكهة ... ) في محل نصب حال من الأرض. ﴿وَالنَّخْلُ﴾: (الواو): عاطفة.

(النخل): معطوف على فاكهة مرفوع. ﴿ذاتُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْأَكْمامِ﴾: مضاف إليه مجرور.

١٢ - ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (١٢)﴾

الإعراب ﴿وَالْحَبُّ﴾: (الواو): عاطفة. (الحبّ): معطوف على: النخل مرفوع. ﴿ذُو﴾:

نعت مرفوع بالواو. ﴿الْعَصْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالرَّيْحانُ﴾: مثل: والحب.

١٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٣)﴾

الإعراب ﴿فَبِأَيِّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب:

تكذبان. ﴿آلاءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكُما﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿تُكَذِّبانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل. وجملة: (بأي آلاء ربكما تكذبان ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كما فصل فبأي ... في محل جزم.

١٤ - ﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخّارِ (١٤)﴾

الإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ صَلْصالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان. [أو متعلق ب: خلق].

﴿كَالْفَخّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: صلصال. وجملة: (خلق الإنسان ... ) استئنافية. [أو في محل رفع خبر المبتدأ: الرحمن].

١٥ - ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (١٥)﴾

الإعراب ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ﴾: (الواو): عاطفة. (خلق الجان من مارج