إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٣٣ - ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (٣٣)﴾

الإعراب ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ﴾: مثل: (كذبت ... قوم نوح ... ) في الآية (٩). ﴿بِالنُّذُرِ﴾:

جار ومجرور متعلق ب: كذبت. وجملة: (كذبت ... ) استئنافية.

٣٤ - ﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلاّ آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ (٣٤)﴾

الإعراب ﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (١٩). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿آلَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نَجَّيْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِسَحَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نجيناهم).

٣٥ - ﴿نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (٣٥)﴾

الإعراب ﴿نِعْمَةً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. [أو مفعول لأجله]. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نعمة، و (نا): مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (تجزي ... ) استئنافية.

﴿شَكَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (شكر ... ) صلة الموصول.

٣٦ - ﴿وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ (٣٦)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ﴾: مثل: (ولقد تركناها ... ) في الآية (١٥) ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. ﴿بَطْشَتَنا﴾: مفعول به ثان، منصوب، و (نا): مضاف إليه. ﴿فَتَمارَوْا﴾:

(الفاء): عاطفة. (تماروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِالنُّذُرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تماروا.

وجملة: (تماروا ... ) معطوفة على جملة: (أنذرهم ... ).

٣٧ - ﴿وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (٣٧)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ راوَدُوهُ﴾: مثل: (ولقد تركناها ... ) في الآية (١٥). ﴿عَنْ ضَيْفِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راود، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَطَمَسْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (طمسنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿أَعْيُنَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(طمسنا ... ) معطوفة على جملة: (لقد راودوه ... ). ﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.