إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
متعلق بمحذوف نعت ل: بشرا. [أو متعلق بمحذوف حال من: واحدا، نعت تقدم على منعوته].
﴿واحِداً﴾: نعت ثان ل: بشرا منصوب. وجملة: (أبشرا ... ): في محل نصب مقول القول. ﴿نَتَّبِعُهُ﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (نتبعه ... ) تفسيرية. ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾:
(اللام): هي المزحلقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿وَسُعُرٍ﴾: (الواو).
عاطفة. (سعر): معطوف على ضلال مجرور. وجملة: (إنا إذا ... ) استئنافية في حيز القول السابق.
٢٥ - ﴿أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذّابٌ أَشِرٌ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿أَأُلْقِيَ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (ألقي): فعل ماض مبني للمفعول.
﴿الذِّكْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقي). ﴿مِنْ بَيْنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: عليه، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (أألقي ... ) استئنافية في حيز القول السابق. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿كَذّابٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿أَشِرٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (بل هو كذاب ... ) استئنافية في حيز القول السابق.
٢٦ - ﴿سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذّابُ الْأَشِرُ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾: (السين): حرف استقبال. (يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿غَداً﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب: سيعلمون. ﴿مَنِ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿الْكَذّابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْأَشِرُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (من الكذاب ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي: يعلمون. وجملة: (سيعلمون ... ) استئنافية.
٢٧ - ﴿إِنّا مُرْسِلُوا النّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاِصْطَبِرْ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿مُرْسِلُوا﴾: خبر إن مرفوع بالواو.
﴿النّاقَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول لأجله منصوب، عامله: مرسلو. [أو هو مصدر في موضع الحال أي: فاتنين]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. وجملة: (إنا مرسلوا ... ) استئنافية. ﴿فَارْتَقِبْهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ارتقبهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ارتقبهم ... ) معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.
﴿وَاصْطَبِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (اصطبر): مثل: (ارتقب ... ) ومعطوفة عليها.