إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

أي: إن عرفت أنهم لا يتبعون إلا الظن، (فأعرض ... ) في محل جزم. ﴿عَنْ ذِكْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولى، و (نا): مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

﴿يُرِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر.

﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لم يرد ... ) معطوفة على جملة: (تولى ... ) لا محل لها.

٣٠ - ﴿ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِهْتَدى (٣٠)﴾

الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَبْلَغُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.

﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مبلغهم).وجملة: (ذلك ... ) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: هو. والجملة الاسمية: هو أعلم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربك ... ) تعليلية. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ضل ... ) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى﴾: (الواو): عاطفة. (هو أعلم بمن اهتدى): مثل: (هو أعلم بمن ضل ... ) ومعطوفة عليها.

٣١ - ﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (٣١)﴾

الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): استئنافية. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: (لله ما ... ) استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل: ما في السماوات، ومعطوفة عليها. ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يجزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول: (أن يجزي ... ) في محل جر باللام متعلق ب: أعلم بمن ضل ... وبمن اهتدى

﴿أَساؤُا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية.

﴿عَمِلُوا﴾: مثل: (أساءوا ... ) والمصدر المؤول من: (ما عملوا ... ) في محل جر بالباء، متعلق ب: يجزي. ﴿وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يجزي الذين أحسنوا): مثل: إعراب