إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ومجرور متعلق ب: يأذن. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(يشاء ... ) صلة الموصول: من. ﴿وَيَرْضى﴾: (الواو): عاطفة. (يرضى): مثل: (يشاء ... ) ومعطوفة عليها.

٢٧ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (٢٧)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿لا﴾: نافية.

﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون).وجملة: (لا يؤمنون ... ) صلة الموصول. ﴿لَيُسَمُّونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.

(يسمون): مثل: يؤمنون. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَسْمِيَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب.

﴿الْأُنْثى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: ليسمون ... في محل رفع خبر إن. وجملة:

(إن الذين ... ) استئنافية.

٢٨ - ﴿وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً (٢٨)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: علم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿عِلْمٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما لهم ... ) في محل نصب حال. ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٣).والجملة استئنافية. ﴿وَإِنَّ﴾:

(الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ. ﴿الظَّنَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شيئا، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: يغني]. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو من نوع الصفة، أي: إغناء لا قليلا ولا كثيرا ... وجملة: (لا يغني ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الظن ... ) في محل نصب حال.

٢٩ - ﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَاّ الْحَياةَ الدُّنْيا (٢٩)﴾

الإعراب ﴿فَأَعْرِضْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرض): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْ مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أعرض). ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول. وجملة: (فأعرض ... ) جواب شرط مقدر،