إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

إليه. ﴿جَنَّةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَأْوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والجملة الاسمية: (عندها جنة ... ) في محل نصب حال من: سدرة.

١٦ - ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى (١٦)﴾

الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق ب: رأى. ﴿يَغْشَى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿السِّدْرَةَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل مؤخر وجملة: (يغشى ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿يَغْشَى﴾: مثل الأول، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو يعود على: ما. وجملة: (يغشى ... ) صلة الموصول.

١٧ - ﴿ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى (١٧)﴾

الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿زاغَ﴾: فعل ماض. ﴿الْبَصَرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (ما زاغ ... ) استئنافية. ﴿وَما طَغى﴾: (الواو): عاطفة. (ما طغى): مثل: (ما زاغ)، والفاعل مستتر تقديره:

هو. وجملة: (ما طغى ... ) معطوفة على السابقة لا محل لها.

١٨ - ﴿لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى (١٨)﴾

الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿رَأى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رأى [أو متعلق بمحذوف حال من الكبرى]. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْكُبْرى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. [أو نعت لآيات مجرور بكسرة مقدرة، ومفعول رأى محذوف، تقديره:

شيئا من آيات الله ... ] وجملة: (لقد رأى ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها.

١٩ - ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاّتَ وَالْعُزّى (١٩)﴾

الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمُ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريعي. (الفاء): عاطفة. (رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿اللاّتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْعُزّى﴾: (الواو): عاطفة. (العزى): اسم معطوف على اللات منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (رأيتم ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي:

أعرفتم عظمة الله وقدرته، فرأيتم اللات ... كيف هي حقيرة لا تستحق العبادة. ومفعول رأيتم الثاني محذوف تقديره: كيف هي عاجزة؟