إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مثل: لا يؤمنون في الآية (٣٣) والجملة استئنافية.

٣٧ - ﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (٣٧)﴾

الإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿عِنْدَهُمْ﴾: (عند): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الهاء): مضاف إليه. ﴿خَزائِنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (عندهم خزائن ... ) معطوفة على جملة: (أم خلقوا ... ).

﴿أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ﴾: مثل: (أم هم الخالقون ... ) في الآية (٣٥).والجملة معطوفة على السابقة.

٣٨ - ﴿أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٣٨)﴾

الإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

﴿سُلَّمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على السابقة. ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستمعون. وجملة:

(يستمعون ... ) في محل رفع نعت ل: سلم. ﴿فَلْيَأْتِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام):

لام الأمر. (يأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿مُسْتَمِعُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء):

مضاف إليه. ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مستمعهم. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (فليأت ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن ادعى المستمع ذلك، فليأت ... في محل جزم.

٣٩ - ﴿أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (٣٩)﴾

الإعراب ﴿أَمْ لَهُ الْبَناتُ﴾: مثل: (أم لهم سلم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَلَكُمُ الْبَنُونَ﴾:

(الواو): عاطفة. (لكم البنون): مثل: (لهم سلم ... ) وجملة: (لكم البنون) معطوفة على جملة: له البنات.

٤٠ - ﴿أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٠)﴾

الإعراب ﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿تَسْئَلُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿أَجْراً﴾: مفعول ثان منصوب. وجملة: (أم تسألهم ... ) معطوفة على السابقة. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿مِنْ مَغْرَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مثقلون). ﴿مُثْقَلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم من مغرم ... ) معطوفة