إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(أخذتهم): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الهاء): مفعول به. ﴿الصّاعِقَةُ﴾: فاعل مرفوع.

وجملة: (أخذتهم ... ) معطوفة على جملة: (عتوا ... ) في محل جر. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية.

(هم): مبتدأ. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (ينظرون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (هم ... ) في محل نصب حال.

٤٥ - ﴿فَمَا اِسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ (٤٥)﴾

الإعراب ﴿فَمَا﴾: (الفاء) عاطفة. (ما): نافية. ﴿اِسْتَطاعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):

فاعل. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿قِيامٍ﴾: مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به.

وجملة: (ما استطاعوا ... ) معطوفة على جملة: (أخذتهم ... ) في محل جر. ﴿وَما﴾: (الواو):

عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿مُنْتَصِرِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (ما كانوا ... ) معطوفة على جملة: فما استطاعوا لا محل لها.

٤٦ - ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (٤٦)﴾

الإعراب ﴿وَقَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية. (قوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:

أهلكنا، أو اذكر. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق بالفعل المقدر. وجملة: (أهلكنا) قوم ... استئنافية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن):

حرف ناسخ. و (الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، (الواو) اسم كان. ﴿قَوْماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر إن.

وجملة: (إنهم كانوا ... ) تعليلية.

٤٧ - ﴿وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنّا لَمُوسِعُونَ (٤٧)﴾

الإعراب ﴿وَالسَّماءَ﴾: (الواو) استئنافية. (السماء): مفعول به منصوب بفعل مقدر يفسره ما بعده، أي: ورفعنا السماء. وجملة: (رفعنا) السماء .. استئنافية. ﴿بَنَيْناها﴾: فعل ماض، و (نا):

فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (بنيناها ... ) تفسيرية. ﴿بِأَيْدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة للتنوين متعلق بمحذوف حال من فاعل بنينا. (الواو): حالية. ﴿وَإِنّا﴾:

(إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن. ﴿لَمُوسِعُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (موسعون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا لموسعون ... ) في محل نصب حال.