إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
لجواب الشرط. (نظرة): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: فعليكم نظرة. ﴿إِلى مَيْسَرَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (نظرة). [أو: (نظرة): خبر لمبتدإ محذوف، والتقدير: الواجب نظرة إلى ميسرة].
وجملة: ﴿وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾. وجملة:
﴿فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَصَدَّقُوا﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل.
والمصدر المؤوّل ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا﴾: في محلّ رفع مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿خَيْرٌ﴾. [أو نعت ل ﴿خَيْرٌ﴾].وجملة: ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾. لا محل لها ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.
﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص في محل فعل الشرط، و (التاء): اسم (كان).
﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف؛ أي:
فالتصدق خير لكم.
٢٨١ - ﴿وَاِتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٨١)﴾
الإعراب
﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿يَوْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُرْجَعُونَ﴾. ﴿إِلَى اللهِ﴾:
جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُرْجَعُونَ﴾. وجملة: (اتّقوا يوما): استئنافية. وجملة: ﴿تُرْجَعُونَ﴾:
في محل نصب نعت ل ﴿يَوْماً﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُوَفّى﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول.
﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ﴾:
في محلّ نصب، معطوفة على جملة: ﴿تُرْجَعُونَ﴾. ﴿ما﴾: موصول مفعول به ثان.
﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هي. وجملة:
﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. (الواو): حاليّة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لا﴾: حرف نفي.
﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة:
﴿لا يُظْلَمُونَ﴾: خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾. وجملة: ﴿وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾: في محل نصب حال.