إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
من فاعل ﴿بَقِيَ﴾. وجملة: (ذروا): معطوفة على جواب النداء. وجملة: ﴿بَقِيَ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص، فعل الشرط، و (التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: استئنافية.
وجواب الشرط محذوف دل عليه المذكور؛ أي: فاتقوا الله.
٢٧٩ - ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (٢٧٩)﴾
الإعراب
﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي.
﴿تَفْعَلُوا﴾: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فعل الشرط، و (الواو): فاعل. ﴿فَأْذَنُوا﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ائذنوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿بِحَرْبٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (ائذنوا). ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (حرب).وجملة: ﴿لَمْ تَفْعَلُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾ جواب النداء. وجملة:
(ائذنوا): في محلّ جزم جواب الشرط. (رسوله): معطوف مجرور على لفظ الجلالة ﴿اللهِ،﴾ و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تُبْتُمْ﴾: فعل مضارع في محل جزم، فعل الشرط، و (التاء): فاعل. وجملة: ﴿وَإِنْ تُبْتُمْ﴾ معطوفة على جملة:
﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾. ﴿فَلَكُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لكم): جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿رُؤُسُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَمْوالِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط.
﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَظْلِمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
نائب فاعل. وجملة: ﴿لا تَظْلِمُونَ﴾: في محلّ نصب حال وجملة: ﴿لا تَظْلِمُونَ﴾:
معطوفة على جملة: ﴿لا تَظْلِمُونَ﴾ في محلّ نصب.
٢٨٠ - ﴿وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٨٠)﴾
الإعراب