إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ودخلت الباء على الخبر لمشابهته (أليس الله بقادر) (في المعنى) والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يروا). ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنَّ﴾: مصدرية ناصبة.

﴿يُحْيِيَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بعلى متعلق بقادر. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإثبات نقيض النفي السابق (أي هو قادر على ... ). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمها. ﴿عَلى كُلِّ﴾:

جار ومجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، والجملة تعليل للجواب المقدّر.

٣٤ - ﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٤)﴾

الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية، (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يقال) وجملة الفعل المقدّر استئنافية. ﴿يُعْرَضُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿الَّذِينَ﴾:

نائب فاعل في محل رفع وجملة: (يعرض ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرض). ﴿أَلَيْسَ﴾:

(الهمزة) للاستفهام و (ليس) فعل ماض ناقص جامد. ﴿هذا﴾: اسم ليس في محل رفع.

﴿بِالْحَقِّ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس وجملة (يعرض الذين) في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة (أليس ... ) في محل رفع نائب فاعل للفعل المقدّر. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بياني. ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿وَرَبِّنا﴾: الواو للقسم و (ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم)، و (نا) مضاف إليه، وجملة القسم اعتراضية، ومقول القول محذوف بعد حرف الجواب تقديره (هو الحق). ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر- هو-والجملة استئنافية. ﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ذوقوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية.

﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) والمصدر المؤول من (ما كنتم ... ) في محل جر بالباء متعلق ب (ذوقوا) أي (بكفركم).