إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
والجملة معطوفة على جملة (يغفر) لا محل لها. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجركم).
﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور ل (عذاب).
٣٢ - ﴿وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُجِبْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-. ﴿داعِيَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (يجب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من لا يجب ... ) لا محل لها معطوفة على جواب النداء في الآية السابقة.
﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ليس) فعل ماض جامد ناقص واسمه مستتر-هو-.
﴿بِمُعْجِزٍ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معجز). ﴿وَلَيْسَ﴾: (الواو) عاطفة (ليس): مثل الأوّل.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أولياء) والهاء مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءُ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جواب الشرط في محل جزم. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (أولئك)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (ضلال) مجرور.
٣٣ - ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة.
﴿يَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (أغفلوا ولم يروا). ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب.
﴿الَّذِي﴾: نعت في محل نصب للفظ الجلالة. ﴿خَلَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لم): نافية جازمة. ﴿يَعْيَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الصلّة. ﴿بِخَلْقِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعي) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِقادِرٍ﴾: مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا خبر (إن)