إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٢٨ - ﴿فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء) عاطفة و (لولا): حرف للتوبيخ. ﴿نَصَرَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة المعطوف عليها القسم في (ولقد أهلكنا) لا محل لها. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.

﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (آلهة). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.

﴿قُرْباناً﴾: مفعول به ثان ل (اتخذوا) منصوب والمفعول الأول مقدّر أي (اتخذوهم) [ويجوز كونه مفعول لأجله]. ﴿آلِهَةً﴾: بدل من (قربانا) منصوب. ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿ضَلُّوا﴾:

ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضلّوا). ﴿وَذلِكَ﴾:

(الواو) استئنافية (ذلك) مبتدأ. ﴿إِفْكُهُمْ﴾: خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.

﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): موصول في محل رفع معطوف على (إفكهم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول (ما).

٢٩ - ﴿وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩)﴾

الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية. (إذا): اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿صَرَفْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿نَفَراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نفرا). ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الجن) [أو من نفرا]. ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية في محل نصب متعلقة بالجواب.

﴿حَضَرُوهُ﴾: ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.

﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَنْصِتُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾: مثل الأول متعلق بالجواب (ولّوا). ﴿قُضِيَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-أي القرآن. والجملة في