Skip to content

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مجموعة من المؤلفين

Printed page ٤/ ٢٢١٩

الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفعل). ﴿وَلا﴾:

(الواو) عاطفة (لا): مؤكدة للنفي. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور معطوف على (بي) متعلق ب (يفعل).

﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَتَّبِعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة تعليلية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.

﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يُوحى﴾: مثل (يفعل)، والجملة صلة الموصول (ما).

﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى:. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية ﴿أَنَا﴾: مبتدأ.

﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة معطوفة على التعليلية لا محل لها.

١٠ - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاِسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٤) من السورة، والجملة في محل نصب مقول القول، ومفعولا (رأيتم) مقدران أي (أرأيتم حالكم إن كان كذا ... ). ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو-. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة من (كان ومتعلقاتها) اعتراضية بين الفعل ومفعولية المقدرين، وجواب الشرط محذوف. ﴿وَكَفَرْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]. (كفرتم): ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كان ... ) [أو هي في محل نصب حال]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفرتم). ﴿وَشَهِدَ﴾: (الواو) عاطفة (شهد): فعل ماض. ﴿شاهِدٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مِنْ بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ب (شهد) ﴿إِسْرائِيلَ﴾:

مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿عَلى مِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهد) و (الهاء) مضاف إليه.

﴿فَآمَنَ﴾: (الفاء) عاطفة و (آمن) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (شهد). ﴿وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة (استكبرتم): ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (آمن). ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾:

نافية. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ). ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت ل: (القوم) منصوب بالياء، والجملة من (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية [أو تعليلية].