إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مفعوله، والجملة جواب الشرط. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

﴿بِذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (علم). ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.

﴿يَخْرُصُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو وخبره استئناف بيانيّ [أو تعليلية].

٢١ - ﴿أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (٢١)﴾

الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. ﴿آتَيْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأوّل. ﴿كِتاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كتابا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة و (هم) مبتدأ. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مستمسكون). ﴿مُسْتَمْسِكُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (آتيناهم) وهي استئنافية.

٢٢ - ﴿بَلْ قالُوا إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (٢٢)﴾

الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.

﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿وَجَدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿عَلى أُمَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (آباءنا). ﴿وَإِنّا﴾: (الواو) عاطفة، (إنا) مثل الأول. ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مهتدون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مُهْتَدُونَ﴾:

خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) الثانية ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على الأولى.

٢٣ - ﴿وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاّ قالَ مُتْرَفُوها إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (٢٣)﴾

الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو): عاطفة (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدر والتقدير (الأمر كذلك) والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة لا محل لها.

﴿ما﴾: نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (نذير) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿مِنْ نَذِيرٍ﴾: