إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
٤١ - ﴿وَلَمَنِ اِنْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَلَمَنِ﴾: (الواو) عاطفة، (لمن) اللام للابتداء و ﴿لَمَنِ انْتَصَرَ﴾: مثل (من عفا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (انتصر-هو-) في محل رفع خبر (من).
﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (انتصر). ﴿ظُلْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ في محل رفع. ﴿ما﴾: نافية.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾: اسم مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والمبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط.
٤٢ - ﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿السَّبِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَبْغُونَ﴾: (الواو) عاطفة (يبغون) مثل إعراب (يظلمون) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبغون). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يبغون). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لهم عذاب) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك). ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع، وجملة (أولئك لهم ... ) استئناف بيانيّ.
٤٣ - ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ﴾: (الواو) عاطفة، (لمن صبر) مثل (لمن انتصر) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَغَفَرَ﴾: (الواو) عاطفة، (غفر) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (صبر) وهي خبر (من) في محل رفع. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم (إن). ﴿لَمِنْ عَزْمِ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (من عزم) جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿الْأُمُورِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إن) ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها.