إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ب: نؤته، وجملة (من كان ... ): معطوفة على سابقتها، وجملة (كان يريد) خبر (من)، وجملة (يريد) خبر (كان)، وجملة (نؤته) لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية.

﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ جار ومجرور متعلق بحال من (نصب).

﴿مِنْ نَصِيبٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نؤته).

٢١ - ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢١)﴾

الإعراب ﴿أَمْ﴾: انتقالية بمعنى (بل) والهمزة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

﴿شُرَكاءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿شَرَعُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل رفع نعت ل (شركاء). ﴿لَهُمْ﴾: مثل الأول متعلق ب (شرعوا). ﴿مِنَ الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة.

﴿يَأْذَنْ﴾: مضارع مجزوم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأذن). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (يأذن ... ) صلة الموصول (ما). ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو) عاطفة، (لولا): شرطية.

﴿كَلِمَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْفَصْلِ﴾: مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره (موجودة)، والجملة استئنافية. ﴿لَقُضِيَ﴾: (اللام) في جواب لولا و (قضي) فعل ماض مبني للمفعول والفاعل محذوف هو مصدر الفعل أي (القضاء). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء) مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وإن ومتعلقاتها معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.

٢٢ - ﴿تَرَى الظّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمّا كَسَبُوا وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٢٢)﴾

الإعراب ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنت-

﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة استئنافية. ﴿مُشْفِقِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.