إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(يعلمون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على الخبر (مشفقون). ﴿أَنَّهَا﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلمون). ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب. ﴿يُمارُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمارون).

﴿لَفِي ضَلالٍ﴾: (اللام) المزحلقة و (في ضلال) الجار والمجرور متعلق بخبر (إن). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت لضلال مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية.

١٩ - ﴿اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩)﴾

الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿لَطِيفٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لطيف) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿يَرْزُقُ﴾: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾:

(الواو): عاطفة [أو حالية]، (هو): مبتدأ، ﴿الْقَوِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف [أو هي في محل نصب حال].

٢٠ - ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (٢٠)﴾

الإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، واسم كان مستتر (هو). ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر (كان)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان) استئنافية. ﴿حَرْثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نَزِدْ﴾:

مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزد). ﴿فِي حَرْثِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزد) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (نزد ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها﴾: (الواو): عاطفة. (من كان يريد حرث الدنيا) مثل (من كان يريد حرث الآخرة). ﴿نُؤْتِهِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن)، (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق