إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

صلة للتوكيد. ﴿نَفادٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما له من نفاد ... ) في محل نصب حال من (رزقنا).

﴿هذا وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (٥٥)﴾

الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: للمؤمنين، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. ﴿وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ﴾ مثل إعراب قوله-تعالى-: ﴿وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ﴾ في الآية (٤٩).

﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦)﴾

الإعراب ﴿جَهَنَّمَ﴾: بدل منصوب من (شرّ). ﴿يَصْلَوْنَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (يصلونها ... ) في محل نصب حال ل: (جهنم). ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء): رابطة، (بئس): فعل ماض يفيد الذم. ﴿الْمِهادُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (بئس المهاد ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: جهنم وهي المخصوص بالذم والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.

﴿هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسّاقٌ (٥٧)﴾

الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿فَلْيَذُوقُوهُ﴾: (الفاء): اعتراضية، و (اللام): لام الأمر، (يذوقوه): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:

(يذوقوه ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿حَمِيمٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: هذا. ﴿وَغَسّاقٌ﴾: (الواو):

عاطفة، (غساق): معطوف مرفوع، وجملة: (هذا-فليذوقوه-حميم ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (٥٨)﴾

الإعراب ﴿وَآخَرُ﴾: (الواو): عاطفة، (آخر): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ شَكْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آخر)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَزْواجٌ﴾: خبر مرفوع لآخر، وجملة: (آخر من شكله أزواج ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هذا ... حميم ... ).

﴿هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النّارِ (٥٩)﴾

الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿فَوْجٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذا فوج ... ) في محل نصب