إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن زعموا ما يقولون فليرتقوا. ﴿فِي الْأَسْبابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرتقوا).

﴿جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ (١١)﴾

الإعراب ﴿جُنْدٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هم). ﴿ما﴾: صلة للتوكيد.

﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة في محل نصب ظرف مكان متعلق بنعت ل (جند). ﴿مَهْزُومٌ﴾: نعت مرفوع ل: جند، وجملة: (هم) جند ... لا محل لها تعليلية. ﴿مِنَ الْأَحْزابِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (جند).

﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ (١٢)﴾

الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (كذبت)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة:

(كذبت قبلهم قوم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَعادٌ﴾: (الواو): عاطفة، (عاد): معطوف مرفوع.

﴿وَفِرْعَوْنُ﴾: (الواو): عاطفة، (فرعون): معطوف مرفوع. ﴿ذُو﴾: نعت مرفوع بالواو.

﴿الْأَوْتادِ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ (١٣)﴾

الإعراب ﴿وَثَمُودُ﴾: (الواو): عاطفة، (ثمود): معطوف مرفوع. ﴿وَقَوْمُ﴾: (الواو):

عاطفة، (قوم): معطوف مرفوع، ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَصْحابُ﴾: (الواو): عاطفة، (أصحاب): معطوف مرفوع. ﴿الْأَيْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الْأَحْزابُ﴾:

خبر مرفوع، وجملة: (أولئك الأحزاب ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿إِنْ كُلٌّ إِلاّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ (١٤)﴾

الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرُّسُلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (كذب الرسل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: كل، وجملة: (إن كل إلا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَحَقَّ﴾: (الفاء):

عاطفة، (حق): فعل ماض. ﴿عِقابِ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة