إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

وجملة: (تمرون ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنكم لتمرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن لوطا لمن المرسلين ... ). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تمرون. ﴿مُصْبِحِينَ﴾: حال منصوب بالياء.

﴿وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٣٨)﴾

الإعراب ﴿وَبِاللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة، (بالليل): جار ومجرور متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة: مصبحين. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي، و (الفاء): عاطفة، (لا): نافية.

﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعقلون ... ) لا محل لها معطوفة على مقدر، والتقدير: أتغفلون فلا تعقلون.

﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٩)﴾

الإعراب مثل إعراب الآية (١٢٣).

﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١٤٠)﴾

الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بالمرسلين. ﴿أَبَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أبق ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

أبق. ﴿الْمَشْحُونِ﴾: نعت مجرور.

﴿فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (١٤١)﴾

الإعراب ﴿فَساهَمَ﴾: (الفاء): عاطفة، (ساهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ساهم ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (أبق ... ). ﴿فَكانَ﴾: (الفاء): عاطفة كان:

فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُدْحَضِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة: (كان من المدحضين ... ) في محل جر معطوفة على جملة:

(ساهم ... ).

﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (١٤٢)﴾

الإعراب ﴿فَالْتَقَمَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (التقمه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.