إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠)﴾

الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسمها. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل: (نجزي). ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن.

﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (نجزي ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا كذلك نجزي ... ) لا محل لها تعليل لما سبق.

﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)﴾

الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسمها. ﴿مِنْ عِبادِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن، (نا): مضاف إليه. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة: (إنه من عبادنا ... ) لا محل لها تعليلية.

﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَغْرَقْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (أغرقنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نجيناه ... ).

﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ (٨٣)﴾

الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْ شِيعَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَإِبْراهِيمَ﴾: (اللام): للتوكيد، (إبراهيم): اسم إن مؤخر منصوب، وجملة: (إن من شيعته لإبراهيم ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٤)﴾

الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بمحذوف يفهم من لفظ: شيعته، أي: شايعه.

﴿جاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):

مضاف إليه. ﴿بِقَلْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاء. ﴿سَلِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (جاء ربه ... ) في محل جر مضاف إليه.

﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ماذا تَعْبُدُونَ (٨٥)﴾