إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

في حيز جواب النداء. ﴿فَاتَّخِذُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن أردتم النجاة فاتخذوه ... ، (اتخذوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿عَدُوًّا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذوه ... ) في محل جزم جواب الشرط المقدر. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.

﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿حِزْبَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (يدعوا ... ) لا محل لها تعليلية. ﴿لِيَكُونُوا﴾: (اللام) للتعليل، (يكونوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون وناصبه أن مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و (الواو):

اسم يكونوا. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر يكونوا. ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول (أن يكونوا ... ) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوا).

﴿الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (٧)﴾

الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة:

(كفروا ... ) لا محل لها صلة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿شَدِيدٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (الذين كفروا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب جملة: (الذين كفروا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعل، ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (عملوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:

(آمنوا ... ). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) الثاني. ﴿وَأَجْرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أجر): معطوفة مرفوعة. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع.

﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (٨)﴾

الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (الفاء): استئنافية، (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زيّن). ﴿سُوءُ﴾:

نائب فاعل مرفوع. ﴿عَمَلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (عمل) مضاف و (الهاء) مضاف إليه أيضا وخبر المبتدأ: (من) محذوف والتقدير: كمن هداه الله، وجملة: (من زين له ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فَرَآهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (رآه): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):