إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٧)﴾

الإعراب ﴿فَلا﴾ (الفاء): عاطفة (أو رابطة لجواب شرط مقدر). (لا): نافية. ﴿تَعْلَمُ﴾:

مضارع مرفوع. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به أو [اسم استفهام مبتدأ] وجملة الاستفهام مفعول تعلم. ﴿أُخْفِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (لا تعلم ... ) معطوفة على جملة (إنما يؤمن ... )، وجملة (أخفي ... ) صلة الموصول. [أو في محل رفع خبر (ما) الاستفهامية]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخفي). ﴿مِنْ قُرَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿أَعْيُنٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب، [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بجزاء. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ (الواو): اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يعملون ... ) في محل نصب خبر كانوا، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول [أو (ما) حرف مصدري والمصدر المؤول في محل جر بالباء].

﴿أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ (١٨)﴾

الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ.

﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها مستتر هو ﴿مُؤْمِناً﴾: خبر (كان) منصوب وجملة (من كان مؤمنا ... ) معطوفة على جملة (لا تعلم ... )، وجملة (كان مؤمنا ... ) صلة الموصول. ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (من) ﴿كانَ فاسِقاً﴾: مثل إعراب (كان مؤمنا) وهي جملة صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَوُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يستوون ... ) استئنافية.

﴿أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٩)﴾

الإعراب ﴿أَمَّا﴾: حرف شرط وتفصيل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾:

فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا):

فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة الصلة. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فَلَهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿جَنّاتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَأْوى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة،