إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٠)﴾

الإعراب ﴿فَأَقِمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أقم): فعل أمر والفاعل محذوف تقديره أنت، وجملة (أقم ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَجْهَكَ﴾: مفعول به منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿لِلدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب «أقم». ﴿حَنِيفاً﴾: حال منصوبة من الفاعل أو [من المفعول أو من الدين]. ﴿فِطْرَتَ﴾: مفعول به لفعل محذوف تقديره (الزموا).

﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (الزموا .. ) استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت لفطرة. ﴿فَطَرَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (فطر ... ) صلة الموصول. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: فطر. ﴿لا﴾: نافية للجنس.

﴿تَبْدِيلَ﴾: اسم لا مبني على الفتح. ﴿لِخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿اللهِ﴾:

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (لا تبديل ... ) تعليلية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ﴿الدِّينُ﴾: خبر مرفوع، أو بدل من: ذلك مرفوع. ﴿الْقَيِّمُ﴾: نعت مرفوع أو خبر مرفوع.

﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية] (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك.

﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسَ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾:

مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون ... ) في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (لكن ... ) معطوفة على جملة (ذلك ... ) [أو في محل نصب حال أو استئنافية].

﴿مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاِتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١)﴾

الإعراب ﴿مُنِيبِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمنيبين.

﴿وَاتَّقُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، وجملة (اتقوه ... ) معطوفة على جملة (الزموا ... ) ﴿وَأَقِيمُوا﴾ (الواو): عاطفة.

(أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) ضمير فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أقيموا ... ) معطوفة على جملة (الزموا ... ) ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية.

﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو) اسم تكونوا. ﴿مِنَ﴾: حرف جر.

﴿الْمُشْرِكِينَ﴾: اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا)، وجملة (ولا تكونوا ... ) معطوفة على جملة (الزموا فطرة ... ).