إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٥)﴾

الإعراب ﴿بِنَصْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفرح). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَنْصُرُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يشاء) صلة الموصول، وجملة (ينصر من يشاء) استئنافية أو (تعليلية). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حرف عطف. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾:

خبر أول مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز الرحيم) معطوفة على جملة (ينصر ... ).

﴿وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٦)﴾

الإعراب ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (وعدهم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (وعدهم الله وعد ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخْلِفُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة، فاعل مرفوع. ﴿وَعْدَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا يخلف ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من المصدر (وعد)]. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة (أو حالية). (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكن) منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون) في محل رفع خبر لكن، وجملة (ولكن أكثر الناس ... ) معطوفة على جملة (لا يخلف الله ... ).

﴿يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ (٧)﴾

الإعراب ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. ﴿ظاهِراً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يعلمون ... ) استئنافية أو (بدل من: لا يعلمون). ﴿مِنَ الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظاهرا). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): ضمير مبتدأ. ﴿عَنِ الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غافلون). ﴿هُمْ﴾: توكيد لفظي أو (مبتدأ ثان).

﴿غافِلُونَ﴾: خبر (هم) الأولى مرفوع بالواو، [أو خبر (هم) الثانية، وجملة (هم غافلون ... ) خبر (هم) الأولى،] وجملة (وهم عن الآخرة) في محل نصب حال.