إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿إِيّانا﴾: مفعول به مقدم ل (يعبدون). ﴿يَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ... ) تعليلية.

﴿وَقِيلَ اُدْعُوا شُرَكاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذابَ لَوْ أَنَّهُمْ كانُوا يَهْتَدُونَ (٦٤)﴾

الإعراب ﴿وَقِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اُدْعُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نائب فاعل. ﴿شُرَكاءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (قيل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (قال الذين).

﴿فَدَعَوْهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (دعوهم): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قيل). ﴿فَلَمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (لم): جازمة.

﴿يَسْتَجِيبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستجيبوا)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (دعوهم). ﴿وَرَأَوُا﴾ (الواو): عاطفة. (رأوا):

فعل ماض مبني و (الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء):

اسمها. ﴿كانُوا يَهْتَدُونَ﴾ مثل (كنتم تزعمون) في الآية (٦٢)، وجملة ﴿يَهْتَدُونَ﴾: في محل رفع خبر (كان)، وجملة: كنتم ... في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: لو ثبت اهتداؤهم. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: ما رأوا العذاب في الآخرة.

﴿وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ماذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (٦٥)﴾

الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به لفعل محذوف، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يوم يناديهم). ﴿يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ﴾: مر إعرابها في الآية (٦٢). ﴿ماذا﴾: مبتدأ أو [مفعول مطلق أو في محل نصب على نزع الخافض عامله (أجبتم)]. ﴿أَجَبْتُمُ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (ماذا ... ) في محل نصب مقول القول.

﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ (٦٦)﴾

الإعراب ﴿فَعَمِيَتْ﴾ (الفاء): عاطفة. (عميت): فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث.