إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مفعول به. ﴿وَجُنُودَهُ﴾ (الواو) عاطفة. (جنوده) معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (فأخذناه ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (وظنوا). ﴿فَنَبَذْناهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (نبذناهم):

مثل (أخذناه)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها ﴿فِي الْيَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبذناهم).

﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿كَيْفَ﴾: خبر (كان) مقدم مبني في محل نصب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم (كان) مرفوع ﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (انظر ... ) استئنافية.

﴿وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ (٤١)﴾

الإعراب ﴿وَجَعَلْناهُمْ﴾: مثل (فنبذناهم) ومعطوف عليها لا محل لها. ﴿أَئِمَّةً﴾:

مفعول به ثان ل (جعلناهم). ﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (أئمة). ﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو):

عاطفة. (يوم): مفعول فيه منصوب متعلق ب: ينصرون. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾:

نافية. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (يدعون).

﴿وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ (٤٢)﴾

الإعراب ﴿وَأَتْبَعْناهُمْ﴾: مثل (جعلناهم) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها.

﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتبعناهم). ﴿الدُّنْيا﴾: بدل مجرور. ﴿لَعْنَةً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿وَيَوْمَ الْقِيامَةِ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة والظرف متعلق ب: المقبوحين.

﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْمَقْبُوحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة (يوم ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (أتبعناهم).

﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٤٣)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): للتحقيق.

﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض مبني و (نا) فاعل. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة.

﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (آتينا) جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه