إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. ﴿بِأَرْبَعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). ﴿شُهَداءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿فَاجْلِدُوهُمْ﴾: (الفاء): صلة أو [واقعة في خبر الموصول المتضمن معنى الشرط]. (اجلدوهم): فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.

و (الهاء): مفعول به، وجملة (اجلدوهم): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿ثَمانِينَ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء ﴿جَلْدَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْبَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. (الواو): فاعل ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقبلوا)، وجملة (تقبلوا): في محل رفع بالعطف على جملة (اجلدوهم). ﴿شَهادَةً﴾:

مفعول به منصوب. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تقبلوا). ﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو):

استئنافية أو [حالية]. (أولئك) مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل ﴿الْفاسِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك ... ) استئنافية أو [حالية].

﴿إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)﴾

الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: استثنائية. ﴿الَّذِينَ﴾: مستثنى منصوب ب (إلا) [أو فى محل جر بدل من الضمير فى: لهم .. فى الآية السابقة]. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تابوا). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿وَأَصْلَحُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل ﴿تابُوا،﴾ والجملة لا محل لها معطوفة عليها.

﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): تعليلية. (إن): ناسخة ناصبة. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.

﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إن) مرفوع ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.

﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ (٦)﴾

الإعراب ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين يرمون) مر إعرابها في الآية (٤).

﴿أَزْواجَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): حالية. (لم): جازمة ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع مجزوم ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن): مقدم.

﴿شُهَداءُ﴾: اسم (يكن) مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من الضمير في (يرمون).

﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: بدل من شهداء مرفوع أو [صفة ل (شهداء)] و (الهاء) مضاف إليه.

﴿فَشَهادَةُ﴾: (الفاء): صلة (شهادة) مبتدأ مرفوع. ﴿أَحَدِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء):