إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿ما﴾: مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَضُرُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الهاء):

مفعول به، وجملة ﴿يَضُرُّهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَما لا يَنْفَعُهُ﴾: مثل (ما لا يضره)، ومعطوفة عليها ﴿ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ﴾ تقدم إعراب نظيرها في الآية السابقة.

﴿يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (١٣)﴾

الإعراب ﴿يَدْعُوا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة توكيد ل (يدعو) في الآية السابقة. ﴿لَمَنْ﴾: (اللام) لام الابتداء أو [الموطئة للقسم]. (من): مبتدأ والخبر محذوف تقديره (إله).وجملة (لمن ... ) في محل نصب مفعول به ل (يدعو)، ﴿ضَرُّهُ﴾: مبتدأ ثان مرفوع (الهاء):

مضاف إليه. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْ نَفْعِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). (الهاء):

مضاف إليه، وجملة (ضره ... ) صلة الموصول ﴿لَبِئْسَ﴾ (اللام) لام قسم مقدر (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذم ﴿الْمَوْلى﴾: فاعل والمخصوص بالذم محذوف، وجملة ﴿لَبِئْسَ الْمَوْلى﴾ جواب قسم مقدر، ﴿وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾: مثل (لبئس المولى) ومعطوفة عليها.

﴿إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (١٤)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب ﴿يُدْخِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به، وجملة (يدخل الذين .. ) في محل رفع خبر (إن).وجملة (إن الله يدخل ... ) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول، ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو).عاطفة. (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة أو [منصوب بنزع الخافض]. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو [بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء):

مضاف إليه، ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ... الأنهار) في محل جر نعت ل (جنات). ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ﴾: مثل (إن الله يدخل) والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: مفعول به.

﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والعائد محذوف والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة ﴿يُرِيدُ﴾: صلة الموصول (ما).