إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَما﴾ (الواو) حالية (ما): نافية عاملة عمل ليس ﴿هُمْ﴾: اسم ما مرفوع ﴿بِسُكارى﴾: (الباء) صلة للتوكيد و (سكارى) خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا وجملة (وما هم ... ) في محل نصب حال من الناس ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو) عاطفة (لكن): حرف استدراك ﴿عَذابَ﴾: اسم (لكن) منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٌ﴾: خبر لكن مرفوع وجملة (ولكن ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ (٣)﴾

الإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ﴾ (الواو): استئنافية. (من الناس): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنَ﴾: مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. ﴿يُجادِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو).وجملة (يجادل) صلة الموصول. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادل).

﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل ﴿يُجادِلُ،﴾ ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَيَتَّبِعُ﴾ (الواو): عاطفة. (يتبع): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب ﴿شَيْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مَرِيدٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (ويتبع ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (يجادل).

﴿كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (٤)﴾

الإعراب ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كتب).

﴿أَنَّهُ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم (أن) ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ ﴿تَوَلاّهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو).و (الهاء): مفعول به، وجملة ﴿تَوَلاّهُ﴾: في محل رفع خبر (من).والمصدر المؤول (أنه ... ) في محل رفع نائب فاعل (كتب) وجملة (كتب ... ) في محل جر نعت لشيطان، [أو استئنافية]. ﴿فَأَنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة. (أنه): سبق إعرابها. ﴿يُضِلُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (فإنه يضله ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف. [أو أنه فى محل رفع مبتدأ والخبر محذوف، أي: فإضلاله حاصل] والجملة الاسمية فى محل جزم جواب الشرط. ﴿وَيَهْدِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (يهديه): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به وجملة (يهديه) في محل رفع بالعطف على جملة (يضله). ﴿إِلى عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهديه). ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور.