إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره: (لنفد).

﴿قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (١١٠)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل الآية السابقة، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.

﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِثْلُكُمْ﴾: نعت مرفوع-لبشر-و (الكاف) مضاف إليه. ﴿يُوحى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾:

خبر المبتدأ مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع، والمصدر المؤول من: أنما (حيث لم تخرجها (ما) عن المصدرية) وما بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى)، وجملة (يوحى إلى أنما ... ) في محل رفع نعت ثان لبشر [أو خبر ثان ل (أنا)] وجملة (إنما أنا بشر ... ) في محل نصب مقول القول.

﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية و (من) شرطية جازمة-مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر-هو-. ﴿يَرْجُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل نصب خبر (كان). ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من كان ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿فَلْيَعْمَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يعمل) مضارع مجزوم بها وفاعله مستتر-هو-. ﴿عَمَلاً﴾: مفعول به منصوب.

﴿صالِحاً﴾: نعت منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.

(لا): نافية (ويجوز أن تكون ناهية جازمة). ﴿يُشْرِكْ﴾: مضارع مجزوم معطوف على (يعمل) والفاعل مستتر-هو- ﴿بِعِبادَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشرك). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب للفعل (يشرك) وجملة (لا يشرك ... )، في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الكهف

ويليها إعراب سورة مريم