إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية وتتخذون مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿وَذُرِّيَّتَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ذريته): معطوف على المفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ دُونِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أولياء) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عدو). ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب حال.

﴿بِئْسَ﴾: ماض جامد للذم والفاعل مستتر-هو-. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بحال من (بدلا) ﴿بَدَلاً﴾: تمييز-لضمير الفاعل-منصوب والمخصوص بالذم محذوف تقديره-هو- (أي إبليس)، والجملة استئنافية.

﴿ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (٥١)﴾

الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَشْهَدْتُهُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول، والجملة استئنافية. ﴿خَلْقَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): حرف صلة لتوكيد النفي. ﴿خَلْقَ﴾: معطوف على خلق الأول منصوب. ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه.

﴿مُتَّخِذَ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿الْمُضِلِّينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿عَضُداً﴾: مفعول به ثان لاسم الفاعل-متخذ- (ومفعوله الأول هو المضاف إليه)، وجملة (ما كنت متخذ ... ) معطوفة على الاستئناف السابق.

﴿وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً (٥٢)﴾

الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): مفعول به (أو ظرف منصوب متعلق ب: فعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿نادُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿شُرَكائِيَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه.

﴿الَّذِينَ﴾: نعت لشركاء في محل نصب. ﴿زَعَمْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة