إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

تفسيرية-حيث سبقت بما يدل على القول وهو لفظ-الكتاب-و (لا) ناهية. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة تفسيرية. ﴿مِنْ دُونِي﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والياء مضاف إليه. ﴿وَكِيلاً﴾: مفعول به أول منصوب.

﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً (٣)﴾

الإعراب ﴿ذُرِّيَّةَ﴾: بدل من (وكيلا) منصوب [أو مفعول به ثان ل: (تتخذوا) أو منصوب على الاختصاص أو منادى منصوب محذوف الأداة]. ﴿مَنْ﴾: موصولة-مضاف إليه.

﴿حَمَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (حملنا).

﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿عَبْداً﴾: خبر كان منصوب. ﴿شَكُوراً﴾: نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) استئناف بياني. [أو هي تعليلية ويتناسب ذلك مع كون (ذرية) منادى].

﴿وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً (٤)﴾

الإعراب ﴿وَقَضَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (قضينا): ماض و (نا) فاعله. ﴿إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ﴾:

مثل (لبني اسرائيل) في الآية (٢).والجملة الفعلية معطوفة على جملة (آتينا) في الآية (٢).والجار والمجرور متعلق ب (قضينا) بتضمينه معنى (أوحينا). ﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضينا).

﴿لَتُفْسِدُنَّ﴾: (اللام): لقسم مقدر و (تفسدن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون للتوكيد والجملة جواب القسم المقدّر.

﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفسدنّ). ﴿مَرَّتَيْنِ﴾: مفعول مطلق منصوب بالياء.

﴿وَلَتَعْلُنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لتعلن): مثل (لتفسدن) ومعطوف عليه والجملة جواب لقسم مقدر معطوف على القسم الأول. ﴿عُلُوًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿كَبِيراً﴾: نعت منصوب.

﴿فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً (٥)﴾

الإعراب ﴿فَإِذا﴾: الفاء عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل ضمّن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿وَعْدُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أُولاهُما﴾: مضاف إليه