إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا﴾ (الواو): استئنافية. (لقد خلقنا الإنسان): مثل (لقد علمنا المستقدمين) في الآية (٢٤) والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿مِنْ صَلْصالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿مِنْ حَمَإٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (صلصال). ﴿مَسْنُونٍ﴾: نعت مجرور للحمإ.

﴿وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿وَالْجَانَّ﴾ (الواو): عاطفة. (الجان): مفعول به منصوب-على الاشتغال-بفعل محذوف يفسره ما بعده (أي خلقنا الجان) والجملة معطوفة على جملة (خلقنا الانسان) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿خَلَقْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية.

﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلقنا). ﴿مِنْ نارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿السَّمُومِ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني على السكون متعلق بفعل محذوف تقديره (اذكر) [أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به للفعل المقدر] والجملة استئنافية. ﴿قالَ﴾:

فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (ياء المتكلم) اسمه. ﴿خالِقٌ﴾: خبر إن مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَشَراً﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق). ﴿مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٦) والجار والمجرور الأول متعلق بنعت ل (بشرا) والثاني متعلق بنعت ل: صلصال [أو يكون بدلا من قوله: من صلصال].

﴿فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (٢٩)﴾

الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني في محل نصب تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿سَوَّيْتُهُ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر