إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(أصبحوا): فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم أصبح. ﴿فِي دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاثمين.

و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جاثِمِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: أصبحوا ... معطوفة على جملة: أخذ الذين ... لا محل لها.

﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ (٦٨)﴾

الإعراب ﴿كَأَنْ﴾: حرف تشبيه ناسخ واسمه ضمير الشأن محذوف ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَغْنَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل والواو هي العائدة على قوم ثمود. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغنوا. وجملة: لم يغنوا ... في محل رفع خبر: كأن. وجملة:

كأن لم ... في محل نصب خبر ثان ل: أصبحوا. ﴿أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ﴾:

سبق إعراب مثيلها تفصيلا في الآية (٦٠) من هذه السورة.

﴿وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.

﴿جاءَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿رُسُلُنا﴾: فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه.

﴿إِبْراهِيمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْبُشْرى﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسلنا.

وجملة: لقد جاءت ... جواب قسم مقدر. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا

استئنافية. ﴿سَلاماً﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف أي: نسلم سلاما. وجملة: (نسلم): سلاما ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال

استئنافية. ﴿سَلاماً﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره: عليكم. والجملة الاسمية: سلام ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية [أو مصدرية]. ﴿لَبِثَ﴾: فعل ماض. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِعِجْلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. والمصدر المؤول: أن جاء ... في محل رفع فاعل ل: لبث. وجملة: ما لبث

معطوفة على جملة القسم المقدر لا محل لها. [أو أن المصدر المؤول: ما لبث ... في محل رفع مبتدأ وخبره المصدر المؤول من: أن جاء ... أي: لبثه مقدار مجيئه والكلام فيه حذف مضاف وهو:

مقدار]. ﴿حَنِيذٍ﴾: نعت مجرور.