[٤٠]- ﴿عَلَيْنَا﴾ تام في الإبانة (١) وتمام عند أبي بكر (٢) واللؤلؤي في الفرش، ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ وقف نافع وتمام عند اللؤلؤي (٣)، ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ تمام في الفرش وتمام عند أبي بكر (٤).
قال أبو جعفر: ليس هاهنا وقف حتى الآية ﴿لَمَّا جَاءَهُمْ﴾ [٤١]، وقف الأخفش فيمن أضمر الخبر (٥).
[٤١]- ﴿عَزِيزٌ﴾ آية وتوصل (٦)، ويجوز الوقف في كتاب الرازي (٧).
[٤٢]- ﴿وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿حَمِيدٍ﴾ وقف تام عند أبي بكر إذا جعلت خبر ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ﴾ مضمر؛ فإن كان الخبر ما عاد من قوله: ﴿أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [٤٤] لا يتم الوقف به إلا على ﴿مَكَانٍ بَعِيدٍ﴾(٩).
[٤٣]- ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ تمام (١٠) وفي الفرش تمام عند أبي بكر (١١) وأبي حاتم (١٢)، ﴿أَلِيمٍ﴾ سنة.