Printed page ٨٣٠
[٢٣]- ﴿مَثَانِيَ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١) وهو قول مجاهد (٢) ، ﴿يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ﴾ يجوز الوقف عند الرازي (٣) ، ثم الوقف على ﴿تَلِينُ جُلُودُهُمْ﴾ يجوز على شرط المراقبة، ﴿وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ تمام (٤) ، ﴿هُدَى اللَّهِ﴾ يجوز عند الرازي (٥) ، ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ تام (٦) ، ﴿مِنْ هَادٍ﴾ سنة.
[٢٤]- ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ تام (٧) وفي الفرش حسن وتمام عند أبي القاسم، ﴿تَكْسِبُونَ﴾ سنة.
[٢٥]- ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ آية وتوصل (٨) .
[٢٦]- ﴿الدُّنْيَا﴾ وقف الأخفش (٩) ، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ سنة.
[٢٧]- ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ آية ويوصل (١٠) .
[٢٨]- ﴿يَتَّقُونَ﴾ سنة.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ينظر: القطع ص ٤٤٨، والإبانة ٨٤/ ب. ↩︎
(٢) ينظر: الإبانة ٨٤/ ب، والاقتداء ص ١٤٧٢. ↩︎
(٣) وهو وقف: مفهوم عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٤٧٢. ↩︎
(٤) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني وعند أبي حاتم كما ذكر العماني وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٩، والقطع ص ٤٤٨، والإبانة ٨٤/ ب، والمكتفى ص ١٨١، والمرشد ٢/ ٦٣٢، والهادي ٣/ ٨٨٧. ↩︎
(٥) وهو وقف: حسن عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢١٥. ↩︎
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني وعند أبي حاتم كما ذكر العماني وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٩، والقطع ص ٤٤٨، والإبانة ٨٤/ ب، والمكتفى ص ١٨١، والمرشد ٢/ ٦٣٢، والهادي ٣/ ٨٨٧. ↩︎
(٧) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٩، والقطع ص ٤٤٨، والإبانة ٨٤/ ب، والمكتفى ص ١٨١، والمرشد ٢/ ٦٣٢، والهادي ٣/ ٨٨٧. ↩︎
(٨) ينظر: الإبانة ٨٤/ ب، والاقتداء ص ١٤٧٣. ↩︎
(٩) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٣٣، والهادي ٢/ ٨٨٧. ↩︎
(١٠) ووجه ذلك: أن قوله: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ الواقع بعده منصوب على الحال. ينظر: القطع ص ٤٤٨، ومنار الهدى ٢/ ٢١٥. ↩︎